要想没有死苦,那要真修

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我同学当中就有,一生写了不少书,著作等身,也有相当的名气,走的时候不好,还不如一个念佛的老太婆,人家还预知时至,还能站著、坐著走。这些讲经说法、著作等身的大法师,走的时候还有病苦,甚至走的时候人事不省,就是糊涂了,痴呆了,这个念佛都不能往生。中国自古以来讲求五福,五种福,五福临门。这五福里头,第一个是有财富,第二个是聪明智慧,第三个健康长寿,第四个儿孙多,第五个是好死,这个最重要。死的时候好,头脑清醒,一点都不糊涂,清清楚楚的走,就肯定他绝不堕三恶道。你说一个很明白的人他怎么会去变畜生、变饿鬼?不可能的。怎样走的时候他到三恶道?迷迷糊糊,甚至走的时候对於自己的亲人都不认识,自己的儿孙,见了面讲「你是谁」,那就完了,连自己儿孙都不认识。这个现象很多,我们见得很多,走的时候病痛,那是业障现前。所以想到这一著,你就知道这个事情多么可怕。这个事情会在我们自己身上发生,我们怎么办?要想没有死苦,那要真修,不真修你办不到。要认真去忏悔业障,要认真的依教奉行,我们才能够像过去这些念佛往生人,预知时至,走的时候没有病苦,这是真实成就。这里头最重要的,不求长寿,这一点很重要。六十、七十可以了,八十以上太老了,自己不能照顾自己,完全靠别人,那别人都是冤亲债主,这个事情可麻烦了。所以我们在《往生传》里面看到的,《净土圣贤录》里面看到的,大概都是七十以前多。高寿的,福报大,行!真有善友照顾他,这真善人,他结的善缘多,老的时候、临终的时候,有许多善知识来帮助他。如果平常不知道跟人结善缘,临命终时没人照顾你,你怎么办?医生、护士靠不住!这个我们都要看清楚,都要想清楚。现在这个身体还健康,要认真努力办后事,这比什么都重要。六十以后应当把这个做为自己一生当中第一桩大事。来得及来不及?来得及。你看看古人多半三年就成功了。很长的时间我们没有把握,三、四年的时间应当是不成问题的,这比什么都重要。具持众戒,真放下,真的不执著。唯有真放下,唯有不执著,你才跟众生结善缘。你不肯放下,你有严重执著,你会跟别人起冲突。这在日常生活当中,只要细心,你能看得很清楚。所以只有真正修行人,跟一般人不一样。

修华严奥旨妄尽还源观(第三十六集)2009/5/21台湾高雄档名:12-047-0036

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